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La bibliografía para estudiar es:
Area, M. (2009) Introducción a la tecnología educativa. San Cristóbal de la Laguna: Universidad de La Laguna. pp. 5-23.
Habermas, Jürgen (1986). Ciencia y técnica como «ideología». Madrid: Tecnos, pp. 53-71.
Federici, C., Mockus, A., Charum, J. Granés, J., Castro, M., Guerrero, B., Hernández, C., (1984). "Limites del cientificismo en educación". Revista Colombiana de Educación, 14: pp. 69-90).
Federici, C., Mockus, A., Charum, J. Granés, J., Castro, M., Guerrero, B., Hernández, C., (1984). "Limites del cientificismo en educación". Revista Colombiana de Educación, 14: pp. 69-90).
El desarrollo de la educaciòn ha buscado que la enseñanza y aprendizaje aporte a procesos de pensamiento critico, no ha una enseñanza programada (Area, 2009, p.17). Además, la globalización y masificación de la tecnología ha generado detrimento de la identidad cultural y amplitud de brechas sociales en Colombia. Me pregunto:
ResponderEliminar¿Cómo la tecnología educativa asumida desde la disciplina pedagógica va a generar que el individuo expuesto a tanta información, la transforme en conocimiento (Bartolome, 2001,p.10) ?
Se menciona que no sólo es responsabilidad del docente y la escuela, también la sociedad en general tiene que ver con esa responsabilidad, es necesario analizar la fundamentación en valores, los cambios en actitud y los cambios en el currículo. Consecuentemente, es diferenciar entre información y conocimiento, más que fundamentar es problematizar y buscar unos mínimos válidos, ya que existen algunos ámbitos que se escapan de la tecnología y son asuntos del ser humano. Debe existir transversalidad del currículo y reconocer que hay que reforzar unos valores que vienen preestablecidos en el hogar.
EliminarCon respecto al manejo actual de la fundamentación en valores frente a las tecnologías de la información en los y las estudiantes es necesario que posean ciertas características para el manejo de las actitudes y acciones frente a la información relacionada en estos medios.
ResponderEliminarEn conclusión la formación debe plantearse con la meta de que los/las alumnos/as…: Desarrollen un cúmulo de valores y actitudes hacia la tecnología de modo que no se caiga ni en un posicionamiento tecnofóbico (es decir que se las rechace sistemáticamente por considerarlas maléficas) ni en una actitud de aceptación acrítica y sumisa de las mismas…” (Area, 2009, p.13)
Considero pertinente la argumentación de ésta idea, estoy de acuerdo en que es importante resaltar los valores en el sentido que la tecnología nos abarca, es fundamental darle la importancia a la formación en este aspecto, primero por la lógica relevancia actual del tema, también para forjar el camino a la par con la globalización en la que es inminente la introducción total a nuevos parámetros y contextos tecnológicos. Sin embargo, en dirección a ésta situación ¿De qué manera se plantearía el manejo en cada institución educativa ésta introducción en valores, en vista de que cada asignatura trae unos contenidos específicos que generalmente no dan momento a éste capítulo en particular? ¿Sería necesario reformular el currículo completo de la institución educativa para introducir de manera lógica y formal el concepto de valores en cuanto al manejo de la tecnología? Es claro que no puede ser sólo responsabilidad del docente de informática y/o tecnología, pero a su vez no sería lógico manejarlo solamente dentro de la asignatura ética, el concepto debería ser manejado por toda la comunidad en general. Cómo entonces involucrarla de manera directa en la institución educativa ya que en la actualidad el movimiento tecnológico está en constante transformación y cada vez será más ineludible la responsabilidad que como docentes y sociedad en general tenemos frente a las comunicaciones y la revolución tecnológica, pero también debemos tener claridad sobre los límites que no podemos controlar frente a la información a la que tienen acceso los niños, niñas y adolescentes en la actualidad.
Area, M. (2009) Introducción a la tecnología educativa. San Cristóbal de la Laguna: Universidad de La Laguna. pp. 5-23 Disponible en https://campusvirtual.ull.es/ocw/file.php/4/ebookte.pdf
A lo largo del texto se realizan algunos planteamientos frente a la concepción de la naturaleza como objeto, en un ejercicio de dominación que ha logrado llegar no solo a dicha naturaleza sino también al hombre, valiéndose de herramientas actuales y cotidianas para hacerla perdurable y que se fortalezca bajo intereses particulares.
ResponderEliminarLa alternativa a la técnica existente, el proyecto de una naturaleza como interlocutor en lugar de como objeto, hace referencia a una estructura alternativa de la acción: a la estructura de la interacción simbólicamente mediada, que es muy distinta de la acción racional con respecto a fines. Pero esto requiere decir que esos dos proyectos son proyecciones del trabajo del lenguaje y por tanto proyectos de la especie humana en su totalidad y no de una terminada época, de una determinada clase o de una situación superable.
(Habermas, 2009, p. 63)
Lo que hace detenerse en el análisis de la relación dominación, naturaleza, hombre y escuela puesto que si consideramos que las trasformaciones parten de la especie humana y el contexto educativo propio de la escuela es ese espacio en el que se suscitan cambios sociales deberíamos preguntarnos ¿de que manera a partir de los planteamientos brindados en el texto se puede dar el cambio en la con concepción de la naturaleza?.
Habermas, Jürgen (1986). Ciencia y técnica como «ideología». Madrid: Tecnos. Disponibe en http://blogs.enap.unam.mx/asignatura/carlos_salgado/wp-content/uploads/2012/10/Ciencia-y- t%C3%A9cnica-como-ideolog%C3%ADa.pdf
Proponiendo una comunicación con libertad de dominio, sin coacción y que esté orientada al sistema. Pensar la naturaleza más que como un objeto, como un sujeto; replantear la ciencia hacia reflexiones de la vida en que la concepción científica no sea el único elemento de análisis. Es cierto, que está presente un tipo de racionalidad como es el de la concepción matemática, y, el de las relaciones de dominio y control, pero es necesario las aquellas construcciones teóricas que estén frente a las metodologías del método científico.
EliminarLIMITES EN EL CIENTIFICISMO EN LA EDUCACIÓN
ResponderEliminarVemos una transformación en la manera en la cual se desarrollan los procesos educativos; la tecnificación de la educación, desestima la manera tradicional de la enseñanza, (Carlo Federici, pág. 2). Aun así, no podemos desconocer que en los métodos tradicionales, se encierran múltiples componentes, que contribuyen, no solo en la formación del conocimiento, sino en la formación del ser mismo (Carlo Federici, pág. 5).
De acuerdo a la nueva ola de tecnificación de la educación, la interacción -en decadencia- y la limitación en la comunicación, incluyendo el planteamiento aristotélico, que toma en cuenta la experiencia del docente, como articulador de la información y saberes en el grupo objeto (Carlo Federici, pág. 7) ¿Cuál sería entonces el rol de un docente del siglo XXI?
Federici, C., Mockus, A., Charum, J. Granés, J., Castro, M., Guerrero, B., Hernández, C., (1984). "Límites del cientificismo en educación". Revista Colombiana de Educación, 14: pp. 69-90).
La respuesta según el expositor es que el rol del docente debe estar orientado al desarrollo y manejo de competencias disciplinares, es un mediador como ser humano sin sobrepasar a la parte técnica, generador de conocimientos pero siempre aportando al proceso de acción humana.
EliminarOtra de las respuestas fue brindada por el docente Gabriel quien aporta que el rol del docente necesita ser intelectual orgánico, no solo instructor, sino intelectual; que investiga sobre lo que sucede con un rol crítico, trabajador de la cultura, como elemento clave para reivindicar el rol cultural del maestro